渐卦的渐就是字面意思，有序而缓慢的推进，当然重点在有序。于是卦辞便拿女子嫁娶为例来说明渐的意义，唯有经过有序合规婚礼流程才叫明媒正娶，婚姻才能幸福永久。否则就叫野和，就如现在所说的，半路夫妻一般难长久。因此，事情唯有循序渐进才能稳定根基而长久，反之躁进往往难持续。
渐卦的卦象是下卦为山为止，上卦为巽为风。风有无孔不入渗入万物的特性，而山则稳固不动，因此我们常以稳如泰山来形容人沉稳不躁进，因此山稳固而风耐心周全，自然会让事情做得丝丝入扣，周全无碍。若换个角度将艮视为山而巽视为木，也可以理解为树木在深山上成长。其生长虽然缓慢肉眼难识，但经年累月，逐渐就长成了参天大树了，这也是积小而至高大的渐进过程。
渐，女归吉。利贞渐卦和归妹皆是以女子婚嫁为例来说理，可以说古代婚礼相当繁琐不管对于贵族或是平民皆是如此，但是最主要的纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个流程就要耗费起码一年半载的时间，可谓是既花钱又耗费精力。
但也是大费周章越说明双方家庭对婚礼的重视，越是郑重繁琐越体现了婚姻的不易，因此更让人珍惜，也唯有如此婚姻子路才能和顺长久。因此，在古代唯有历经明媒正娶的女子才能受到婆家的重视，和夫君的珍惜，也更有可能获得幸福，因此卦辞曰：“渐，女归吉。”
展开剩余83%而渐的意义便在于，唯有耐心有序的缓推渐进，才能让事情稳固长久，而这也是持守正道的方式。
初六：鸿渐于干，小子厉；有言，无咎渐卦卦辞取女子婚礼的现象为喻，而爻辞却取鸿雁为象。因为鸿雁自古便是婚姻幸福的象征，“问世间情为何物，直教人生死相许”说就是鸿雁生死相依的感情。且鸿雁飞行时井然有序，因此也切合了渐卦有序渐进的意思。
初六爻用一个很有趣的场景来说明义理：一只鸿雁拍拍翅膀准备起飞，边上的少年以为它可以一飞冲天，不想那鸿雁拍拍翅膀不过是飞到不远的河岸上，那少年失望地抱怨那鸿雁太无能，连飞上天的勇气都没有。对于小君来说，鸿雁所受的这一番责难确实挺冤的，同时也暴露了那少年浅薄的认知。
初六，毕竟以柔居下，且上无应援，就像一只羽翅还未丰满的幼雁一般，还不具备展翅高飞的能力。因此，对于初六来说，此时确实不易躁进。所以，初六拍拍翅膀飞到水边，说做的乃是力所能为之事完全没有毛病。反而若处理听了少年言语刺激，硬要高飞，说不定飞不高飞不远还会有危险呢。因此，对于初六来说，“有言，无咎”不用在意别人的看法，不急不躁地把自己力所能及的事情做好就行了。就像爻辞中的“小子”一样，他的言辞只不过体现了他的目光短浅，不能换位思考罢了，甚至可能是有意捧杀而已，不用太过于在意。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉相对于初六，六二又更近了一步，它飞到了大石头上，有吃又有喝，相当的满足，自然是吉的。这场景看起来相当的悠闲，但小象言：“饮食衎衎，不素饱也”六二的温饱无忧是凭自己实力获得的，可不是白吃干饭不干事哦。
六二之所以可以如此安逸在于它阴柔得正而有中德。它知道要让生活安逸无忧就要凭自己的能力去获得，就像我们每日辛苦工作来获得自己所追求的生活一样，这便是凭能力获得力所能及的幸福，何尝不是吉呢。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶﹔利御寇陆便是陆地，可以说初六和六二的鸿鸟都还在水边，而九三则已经飞到了陆地上，对于前两爻来说有更近了一步的意思。但初六、六二之吉在于安于力所能及之事，而九三之凶则在于不满足，觊觎理所不能及的生活而有非分之求。
毕竟九三阳刚居阳位，躁动求进，偏偏九三与上九不应，因此没有正当的外援，若要升进九三只能凭自己实力逐步晋升。但好高骛远的九三不愿走循序渐进之路，而选择了媚上求与之相比六四求取晋升的通道。当然这里所说的不一定是事业上的晋升，倾向相于更高的生活品质。因此九三的行为就有点类似乎傍大款或是富婆的意思。
可以说，从人性的角度来说似乎是合理的，好逸恶劳是人的本性，但从礼法和社会到底层面说确是一种背离的行为，违背了渐之道，因此即便是豫乐一时，最终却难以有好的结果，就好像“夫征不复，妇孕不育”一样，恶因难出善果。小象说九三“利用御寇”，所谓的“寇”在古人看来，所有“非理而至”的都是寇，因此九三所谓的“御寇”就是打消无理的想法，坚守正道才能有利。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎六四爻已经进入上卦巽体了，可见鸿鸟已经飞到树上了。对于其他的鸟类来说，栖息在树上似乎合情合理，却并不适合鸿雁。因为鸿雁的脚掌像鸭子一样，适合划水，却无法弯曲抓不住树枝。可见，飞到树上的六四，显然来到了一个并不适合自己的环境中，显然对于六四来说应该是有“咎”的。
六四之所以会陷入如此困境在于他凌刚，且上无应援。在《周易》中，阴爻乘凌在阳爻上一般境遇都不太好，且我们也知道九三依附于六四的用心也不纯。但六四却沉迷于九三的依附所带来的满足感而不可自拔，因此陷入困境。这就类似《一人之下·碧游村》中的傅蓉一样，堂堂剑气高手却为爱举债欠款，最终被催款通知逼上碧游村一般。
毕竟六四为阴爻，个性相对柔顺而缺乏魄力，需要有人来帮他脱困，因此六四若能发挥其柔顺的特点 ，来上承九五听且劝且接受对方建议和帮助，就能得以无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉鸿雁飞到了视野开阔的高岗上，对于鸿雁来说，这是个相当不错的环境了。但是在渐卦，好事并非一蹴而就，而需要经过努力循序渐进而得的。因此有能力有才华的人一开始不能如愿并不用着急，依循正道，经过一番努力，最终是可以达成所愿的。
就如同九五，与六二属正应关系，但中间毕竟还阻隔着九三和六四因此久久不能遇合，但该相遇的终究还是会相遇的，即便历经一番艰辛，二者终于还是“得所愿也”。且有等待，有付出，历尽艰辛的所得，更让人珍惜，更能恒久。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉九三爻辞称鸿渐于陆，上九的爻辞亦是鸿渐于陆，这就是爻辞重复的现象的。以孔颖达的说法是，九三和上九分别处于上下卦的最上爻，因此并称“陆”。我们姑且可以相信这种说法。
渐卦到了上九已经渐进到一种超脱的境界。若说渐卦渐进所求的是理想是幸福是种种人们所追求的事物，那么到了上九这里内心基本已经是无欲无求了，不为外物所累了。而这种超然的境界和气度是多少人求之而不得的，因此足以成为人们表率，因此自然是吉的了。
渐卦在爻辞上说的是古代女子婚嫁之事，但在六爻的爻辞上说的则是鸿雁一步步的从飞向河岸到飞向大石块、飞到树木上最后“鸿渐于陆”，这是一个由近及远，由低渐高的过程。虽然卦辞和爻辞所说的事情场景并不同，但事实上两者表达的都是同一个意义，便是行事应有条不紊，循序渐进，而不应冒进。毕竟每个人的能力和擅长的事情并不相同个，同一个人在不同的时期其能力也有所不同。因此，很多时候我们需要根据自身的能力，和所处的情境来决定我们所需要做的事情，由多大的能力就做多大的事，一步步稳扎稳打，才能将事情做好，做完满。
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